每日一偈丨善于理财者不为财累,优于育子者不为子苦

阅读: 作者:admin   发表于 2020-01-10 23:33

  

原标题:每日一偈丨善于理财者不为财累,优于育子者不为子苦

2020/01/08

有子有财,愚惟汲汲;

吾且非吾,何忧郁子财。

──法句经卷上·愚闇品

很多人有了子孙、有了财富,镇日照样汲汲营营放不下;其实,这个“吾”都不是长期属於本身的了,又何必为子孙、财富忧郁闷?这栽情况也许是很多人想不通的。

这四句话所外示的,跟清淡人所寻找的,所认为最郑重的东西,适值形成对比。“养儿防老,积谷防饥”是传统中国人的不悦目念,期待老了有子女伺候,物化了有儿孙祭祀,并且传宗接代,香火不绝。财产则是生活的保障、坦然的倚靠,鄙谚说有钱能使鬼推磨,有了财富即有权势,因此,不光今天要有财产过日子,明天也要有财产过日子;不光本身在世要财富,儿孙也要靠财富活下往。尤其是有吃有穿有房子住仍不足,还要吃得邃密、穿得时兴、住得豪华。以是“多子多孙多发财”的祥瑞话,人人喜欢听。

但儿孙是不是郑重?财产是不是有用?所谓“富贵不过三代”,财产多了,虽让後代子孙,无冻馁之虞、无後顾之忧郁,却往往养成挥霍无度、懈怠放逸的习惯,把财产用来做蹧蹋本身又无好於他人的坏事,成为败家子。

若从集体社会的不悦目点望,人的财产答该蓄积在多人群中,公司荣誉也就是能为大多做贡献谋福利。中国前人主张,积善之家必多余庆,积了阴德,後代子孙也可受好。祖上积德在人群之中,世世代代的後人,都会感怀追念,清淡人对其子孙也会首感谢、亲爱之心。佛法自夸永久的三世因果,若将财产做施弃功德,便成无限。以是积财不是只为本身的房屋、土地、存款、股票,汲汲营营,而是要尽本身之所能一切,蓄积在社会大多的公好公德之中。子孙及财富,生未曾带来,物化无法带行,虽有功德,无人掠夺,无法损坏。

“吾且非吾”是指“吾”的存在,不出於生命表象所拥有的价值不悦目念,当你一旦面临生离物化别之时,便会发现这个自吾是专门子虚的,生命及财产都不属於永恒的自吾,儿孙亦非属於自吾的支配,既然终究无法支配,那又何必为了财富及儿孙忧郁闷!

不是不要财富,财富经营正当,能够庄厉福德;不是不要子女,子女哺育正当,能使父母成长。善于理财者不为财累,优于育子者不为子苦。

文字 | 圣厉法师《聪颖100——清除懊丧的手段》


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